SOBRE EL #YO SOY 132 DE MÉXICO


¡Por fin despierta el movimiento estudiantil en México! Ante la ola de movilizaciones que surgían por todo el mundo se acusaba a la juventud mexicana de apática, ya resignados al simple conformismo e indiferentes ante las evidentes injusticias que se mostraban por todos lados en nuestro país. Debemos decir que esto surge en la coyuntura electoral, por ello uno de los puntos centrales es la acusación ante la imposición de Enrique Peña Nieto, candidato del Partido de la Revolución Institucional (PRI), por parte de la gran mayoría de los medios de comunicación, sobre todo por las televisoras (Televisa y TV Azteca) que han mostrado un descarado favoritismo a dicho candidato, queriendo introducirlo como si fuera un producto más que sale a la venta al mercado. 

     
     Ante la indignación por el descaro de esta imposición, los estudiantes de la Universidad Iberoamericana se manifestaron en una presentación de EPN en su universidad. Se le escuchó mientras iba planteando lo que traía preparado, además de responder a algunas preguntas de los estudiantes, pero ya por terminar se le hace el cuestionamiento generalizado sobre la represión en Atenco (población del Estado de México) a lo cual responde justificando el uso de la fuerza del mismo modo en que lo hiciera Gustavo Díaz Ordaz en la trágica matanza de Tlatelolco, en el movimiento estudiantil de 1968, por lo que levantó la furia de los asistentes que comenzaron a manifestar abiertamente su repudio. EPN terminó por huir de las instalaciones de la universidad Iberoamericana dejando atrás la protesta generalizada.


     Más tarde los medios de comunicación y el PRI acusarían a los que participaron en esta manifestación de repudio a EPN de no ser estudiantes, que eran un grupo de jóvenes pagados o hasta porros que sólo tenían la tarea de hacer quedar mal al candidato. Ante la respuesta de los medios, y del priísmo, un grupo de estudiantes que participó en la manifestación en la Ibero hicieron un video en el que se mostraban con sus credenciales de estudiantes y acusaban a los medios y al PRI de querer simplemente imponer un presidente bajo la manipulación de la información. Estos hechos le darían el nombre al movimiento, pues fueron 131 estudiantes los que aparecieron en el video que circuló por las redes sociales con gran éxito, y por lo mismo las televisoras se vieron obligadas a darle cobertura, pero la chispa se había encendido y el #YoSoy132 había nacido.


     Paralelamente se había convocado a una marcha anti-Peña Nieto, que no era iniciativa del 132, pero sacó a miles de jóvenes a las calles, que más tarde participarían en las asambleas del movimiento. Ya no era posible ocultar el descontento de los jóvenes, de pronto ya no había apatía y rápido despertó la simpatía de gran parte de la población. 


     Hoy miles de estudiantes se organizan en sus escuelas mediante asambleas que están convergiendo en las interuniversitarias, que pretenden incluir los puntos que se vayan discutiendo desde las bases. Ante la premura de las elecciones la organización ha tenido dificultades, pues no se quiere que llegue EPN a la presidencia, pero las acciones están reducidas a un tiempo limitado. Se pretende ir más allá de las elecciones, pero el primer punto es combatir la imposición, y luchar por la democratización de los medios. Actualmente la televisión es controlada casi en su totalidad por Televisa y TV Azteca, mientras esto sea así no se permite una verdadera democracia. Hay que agregar que el 132 se ha declarado apartidista, pero contra el regreso del PRI y anti-Peña Nieto, ya que representa la imposición. Por otro lado, el 132 llama a la gente a informarse y a razonar su voto. 
     Hasta aquí la presente entrada ha sido muy general, pretendiendo mostrar un poco de lo que se vive en México, ya se preparará algo más completo y detallado. Aún falta hacer la descripción de la organización estudiantil, que se vive en todo el país, pero con su foco en la ciudad de México. Además de que el 132 ha organizado varias actividades para salir a las calles a informar a la gente, pues muy bien los medios se han encargado de deformar lo que ocurre en verdad en nuestro país.




México, DF.

CONVOCATORIA PARA EL 5° NÚMERO DE LA REVISTA ACÉFALOS! (MUCHO OJO: CON MODIFICACIONES DE FORMATO)


Muy buenas noches, queridos compañeros, estudiantes, colegas, pensadores, filósofos y gente "intelectual". Soy SP, Director de la REVISTA ACÉFALOS y Gerente de Márquetin de la Editorial ER TUFO. En esta ocasión les escribo para animarlos, nuevamente, a enviar sus trabajos para el 5° número de nuestra publicación que se lanzará a mediados de septiembre del 2012 si el de arriba así lo quiere. 
     Las normas de publicación son cosa sencilla, nada que pueda confundirlos:

1. Enviar el trabajo en formato Word 2003, fuente ARIAL 12, texto justificado y con los márgenes predeterminados por el programa. La extensión máxima de los textos no puede superar las 20 páginas tamaño carta con interlineado 1,5.

2. Se privilegiará el ENSAYO como texto filosófico, no así el PAPER o el ARTÍCULO -lo que no implica que este tipo de trabajo sea discrimiado.

3. Hay puntos extra para quien reflexione sobre la actualidad política, social, económica, cultural, etc., más allá de los temas clásicos de la filosofía academicista y sistémica. También hay puntos extra para quien se atreva a hablar de lo incómodo y haga polémica con sus reflexiones en torno a la contingencia latinoamericana, lo que implica forjar un pensamiento crítico.

4. Los trabajos deben ser enviados al correo:

REVISTAACEFALOS@GMAIL.COM 

5. La fecha de recepción finaliza el martes 31 de julio del 2012.


      Ahora bien, con respecto a este 5° número de esta publicación, es nuestro deber informar que habrá algunas modificaciones en su formato, con el fin de llegar a una muy superior cantidad de personas. Estas modificaciones consistirán en que, además de la revista impresa, realizaremos un documental con las narraciones de los textos que recibamos para este número y prepararemos un audio para que la gente no sólo pueda leernos sino que también ver y escuchar la publicación en los respectivos formatos de los cuales estamos hablamos (audio y video), pues creemos que urge a esta generación del silencio recuperar la palabra hablada. Todo esto ya está conversado con los amigos del club y pronto les tendremos más información referente a este asunto y a la respectiva selección de textos y los criterios que tendremos que comenzar a utilizar para producir una linda y polémica revista como solemos hacerlo.
    


Eso es todo por el momento. 
Todas las consultas al mail.

SE EXIGE DIFUSIÓN


SERGIO PALLALEO,
NAMBER WAN,
DIRECTOR,
REVISTA ACÉFALOS
EDITORIAL ER TUFO.

YA LLEGÓ! YA ESTÁ AQUÍ!: EL 4° NÚMERO DE LA PRESTIGIOSA REVISTA ACÉFALOS!!!

Así no má' po oe, como dice el título, ya está a tu disposición el 4° número que todos esperaban de nuestra publicación. Y si bien es cierto que casi no sale por los problemas legales y financieros de la editorial, además del pésimo comportamiento y falta de moral de algunos de sus miembros, nos sobrepusimos a las dificultades y te tenemos frente a tus ojos este mágico y milagroso 4° número de la revista más famosa de todos los tiempos (bueno, ni tanto tampoco, pero algo hay jeje...): la Revista Acéfalos!! (Aplausos... ahhhh!!)
     La gente que nos conoce ya sabe el protocolo. Si erí vío, sustentable y querí un ejemplar impreso, nos podí encontrar vendiendo revistas y otros libros por ahí en la calle a luka y a mil -lo que es muy dificil-. La otra alternativa es que te ascurrái y nos escribái un emilio a nuestro conocido correo y nos pidái una revista impresa. Tenemos un precio especial de lanzamiento de 1000 pesitos chilenos (algo así como 10 dólares gringos), la nada misma.
    Sin embargo, como sabemos que la mayoría de los que gustan de lecturas tan refinadas son torrantes, también tenemos para esa gente del Tercer Mundo la Revista descargable y prontamente en el sitio de la revista online totalmente gratuita. No má tení que hacerle clic al enlace de más abajo y seguir las sencillas instrucciones del sitio.
   Ya no tení ningún impedimento pa' poder leer la Acéfalos, así que ponte vío porque ya te tendremos más informaciones con respecto al 5° número que se viene del terror... y hablamos en serio.

NW. 


VOILÀ!: CRONOGRAMA DE LAS PRIMERAS JORNADAS DEL NUEVO PENSAMIENTO LATINOAMERICANO.

¿Recuerda usted este afiche?


Pues habemus CRONOGRAMA
y una honorable invitación
para que nos honre con su distinguida presencia...
Como siempre, la entrada es totalmente gratuita!


Y para que no se pierda ni SE LO PIERDA:
Todo esto se llevará a cabo los días 25, 26 y 27
de abril en la Universidad de Santiago de Chile
(USACH),
Comuna de Estación Central.

PRIMERAS JORNADAS
DEL NUEVO PENSAMIENTO LATINOAMERICANO
CRONOGRAMA

MIÉRCOLES 25 DE ABRIL/LUGAR: SALÓN ENRIQUE FRÖEMEL-USACH

10:30 - APERTURA/MARCELO GONZÁLEZ.
11:00 - VIOLENCIA Y REVOLUCIÓN COMO MEDIOS PARA LA LIBERACIÓN/CÉSAR OVIEDO/UNIVERSIDAD DEL ZULIA, VENEZUELA.
12:00 - LA SUBVERSIÓN DEL DESEO/ESTEBAN ARELLANO/REVISTA INTEMPESTIVAS, MÉXICO.
14:00 - AMÉRICA LATINA COMO LUGAR PARA LA FILOSOFÍA/JOSÉ SANTOS-HERCEG/IDEA-USACH.
15:00 - VISITAS ÍNTIMAS: ¿DERECHO O BENEFICIO PENITENCIARIO?/ALEX CHOQUEMAMANI/U. DIEGO PORTALES.
16:00 - APUNTES SOBRE NUEVO PENSAMIENTO LATINOAMERICANO /ELI NEIRA.

JUEVES 26 DE ABRIL/LUGAR: SALÓN ENRIQUE FRÖEMEL-USACH

10:30 - APERTURA/SERGIO PALLALEO.
11:00 - LANZAMIENTO DEL CUARTO NÚMERO DE LA REVISTA ACÉFALOS.
12:00 - LITERATURA Y PENSAMIENTO LATINOAMERICANO /MARCELO GONZÁLEZ/USACH.
14:00 - QUE LEVANTEN LA MANO LOS QUE QUIERAN RESUCITAR: EL PRINCIPIO DEL PLACER Y LA CRISIS DE LOS RELATOS HISTORIOGRÁFICOS /MAXIMILIANO SALINAS/USACH.
15:00 -  DIALÉCTICA DE LA VERDAD NUESTROAMERICANA/FELIPE NUÑEZ/USACH.
16:00 - GENEALOGÍA DE LA UNIVERSIDAD EN AMÉRICA LATINA/RAÚL THOMS/USACH.
 17:00 - REFLEIONES ENTORNO A LA INTERPRETACIÓN DE LA CONVIVENCIA SOCIAL SEGÚN HUMBERTO MATURANA/FRANCO BOZA/EQUACIOM.

VIERNES 27 DE ABRIL/LUGAR: SALA DE CINE C.E.N.I.-USACH

10:30 - APERTURA/ROBERTO BAHAMONDES.
11:00 - PARA DESARROLLAR LA CIENCIA Y TECNOLOGÍA NACIONALES/CÉSAR OVIEDO/UNIVERSIDAD DEL ZULIA, VENEZUELA.
12:00 - PELÍCULA: NUEVE REINAS/FABIÁN BIELINSKY, ARGENTINA, 2001.
14:00 - SITUACIÓN GEOESTRATÉGICA DE AMÉRICA LATINA/MARCELO GONZÁLEZ/USACH.
15:00 - MOVILIZACIÓN SOCIAL Y CONSCIENCIA/SERGIO PALLALEO/U$ACH.
16:00 - ARTE Y ACTIVISMO: MÉTODOS DE CONTINGENCIA/CAROLINA BENAVENTE.
17:00 - COLOQUIO: EL ESTUDIANTE Y SU PROYECCIÓN SOCIAL. ¿RETRIBUYE A LA COMUNIDAD EN LA QUE SE DESARROLLÓ CON SUS CONOCIMIENTOS?/FRANCO BOZA.




INVITAN: ESTUDIANTES DE FILOSOFÍA USACH.
ORGANIZA: EDITORIAL ER TUFO,
LA EDITORIAL DEL APOCALIPSIS.
ENTRADA ABSOLUTA
Y FURIOSAMENTE L I B E R A D A!



"EN EL ORIGEN DE LA UNIVERSIDAD, ¿QUIÉN CREE USTED QUE ELEGÍA A LOS RECTORES? LOS ESTUDIANTES!". ENTREVISTA CON RAÚL THOMS LOBOS, ACADÉMICO DE LA USACH.


Raúl Thoms actualmente es académico de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Santiago de Chile y miembro fundador de la ASOACAD de la misma institución a la cual, este año 2012, se presentó como candidato con la siguiente carta:


Debido a ello, a sus planteamientos acerca del tema de la TRIESTAMENTALIDAD EFECTICA y a la insistencia de nuestra comunidad, ofrecemos al público esta honorable entrevista que, como siempre, está llena de información, datos útiles, una buena conversación y la participación de un entrevistado muy pero muy interesante. Provecho!


Participantes:
Raúl Thoms,
Sergio Pallaleo.

Editor General: 
Miguel Silva.

Martes 27 de marzo de 2012.
Estación Central, Santiago.


CRITICAR



¡Qué fácil es criticar! ¡Muy fácil! Cuando uno realiza una actividad, sea la que fuere, te enfrentas a la crítica constante de quien mira tu trabajo, siempre a la espera de ver cómo es recibido por otro. Y muchas veces resulta que los comentarios llegan acompañados de risas, pues se considera ridículo lo que se hace. Es una pena enorme esta actitud que desvalora el trabajo de los demás. Claro que habrá ocasiones en las que la calidad de lo que se hace necesite de una dura crítica, pero cuando esa crítica viene de parte de alguien que no realiza actividad alguna no sabes cómo tomarla. Podría decirse que la crítica es una actividad suficiente, pero si ésta llega sin un trabajo de fondo se puede dudar enormemente de ella.
     No creo que haga falta hacer una distinción entre el crítico y el criticón. Lo lamentable es que parece que estamos llenos de los segundos, que, sin miramientos, te dejan ver lo que ellos consideran que está mal, pero al tratar de entrar en debate resulta que sólo te están dando una mera opinión sin fundamento. ¿No sé qué valor darle a eso? Quizás haga falta ver que con trabajo propio se muestren las fallas que nos están atribuyendo, pero al venir estas críticas sin más sostén que lo que acaba de ocurrir parecerá que es indigno de tomarse en cuenta. Sin embargo, resulta que para efectos prácticos tienen un gran peso todas esas críticas/opiniones obligándonos a enfrentarlas de algún modo. Pues precisamente a los que queremos llegar son a esos que nos dicen sin más, si acaso no somos nosotros mismos.

     Las críticas de ciertas personalidades suelen tener un mayor valor para nosotros, pues les reconocemos cierto trabajo que respalda sus palabras, quizás legitimando su crítica. Pero ciertamente éstas no son la mayoría de nuestras críticas recibidas. Quisiéramos encontrarnos con puras críticas constructivas, pero hay que ser ciego para no notar lo escasas que son. Entonces, ¿qué hacemos? Requiere esto de una respuesta bastante difícil de ofrecer por alguien que está en el límite de la buena crítica y el criticón. Quizás haya que aceptar esto primero: siempre estamos expuestos a hacer una buena crítica o decir la más brutal tontería.

     Ahora llamo al respeto, que es un asunto que olvidamos con facilidad. Tan acostumbrados a pretender tener la razón no nos damos cuenta que hay veces que estamos terriblemente equivocados y, en estos cosas, lo mejor es callar, podríamos decir algo, pero tendríamos que tener en cuenta que podemos estar errados. Aunque tampoco hay que temer al error, si se quiere opinar es mejor hacerlo, pues no siempre tenemos la opción de decir lo que pensamos. La expresión de nuestro propio pensamiento puede ser sorprendente, sólo hay que escucharnos y nos daremos cuenta. Es una cuestión difícil darse al pensamiento propio y respetar a los demás, pues la diversidad nos puede perder. ¿Cómo llegas a esto después de haber comenzado con la crítica? Pues es el simple deseo de que se respete lo que se hace, no siempre será lo mejor, ni lo más adecuado, pero es el principio para una mejor convivencia. Ni me quiero llenar de buenos deseos ni expresar una falta de respeto, pero no hallo tarea más difícil que prescindir de las propias ideas para comprender al otro. Tal vez valga la pena pensar y predicar una forma de relacionarnos que sea incluyente y no elimine lo que hace ser a uno el que es. Un conflicto entre el desear la buena crítica y no rechazar al criticón, dos formas simples en las que todos podemos caer.

CRÓNICAS DE RUPERTO CONCHA: “LAS MAÑAS Y DIABLURAS DE ESO QUE LLAMAN… EL DINERO”.


Un tal Roberto Bahamondes nos envió a nuestro correo este podcast hace unos días con asunto "Para Reflexionar". Y si bien es cierto que, en un principio, no nos interesó abrir el correo porque pensamos que era una joda más del tal Roberto, después cachamos que se trataba de un acierto de este humilde personaje. Ahora, este podcast es un poquito antiguo (16 de agosto del 2009), sin embargo, por ello no es menos actual. Dejamos con ustedes, estimada comunidad, este honorable podcast de Ruperto Concha en el cual usted podrá hacerse a la idea de algunas concepciones históricas, técnicas y demás triquiñuelas de lo que llamamos E C O N O M Í A. Escúchelo, le hará bien y cachará todo el mote. Esta es información que da para P E N S A R.


Más comentarios del genial Ruperto Concha en:

JOSÉ SANTOS-HERCEG: “TODO LO QUE HA PASADO EN CHILE DESDE HACE CINCO MESES ME TIENE DICHOSO".


Nos encontramos con esta joyita de las transmisiones online. Gente más avispá que nosotros se nos adelantó. Pero como en REVISTA ACÉFALOS no importan los medios sino los fines, le ofrecemos a usted, carísimo lector, esta honorable entrevista realizada a José Santos-Herceg, investigador del IDEA-USACH, por los amigos de »OJO EN TINTA« en septiembre de 2011, un audio no apto para filósofos del "Nuevo Mundo" que merece ser escuchado. Provecho!

PENSANDO


Marcar los límites para superarlos debería de ser nuestro punto de partida. No creer que al estar marcados los límites ya no podemos avanzar más allá de ellos. Cuántas horas gastadas tratando de mostrar que no se puede ir más allá de cierto punto para que llegue un tipo atrevido que se salga de ellos en un instante. Es cuestión de osadía, de la mayor valentía, ir hacia lo desconocido, a los rincones más incomprensibles. La historia de la humanidad podría ser vista como una lucha interminable por superar los límites, pues si le dicen que no responde: ¿por qué no? Y después lo tenemos en donde se suponía que no podía estar.
     Claro que no es posible para la gran mayoría de las personas ir más allá de sus límites, a fin de cuentas a cada momento te están marcando los límites hasta donde puedes llegar. Es muy sensato obedecer a esos límites, pues te pueden conducir con seguridad por la vida, por el mundo. Claro que esa sensatez hace las cosas aburridas, porque ya te están diciendo qué no puedes hacer, porque simplemente no vas a poder. Tendríamos que preguntarnos ¿por qué no podemos hacer cualquier cosa que queramos? Pues claro que hay personas con mejores características para poder desarrollar ciertas habilidades, pero esto no anula que puedas hacer algo por desarrollar dichas habilidades, sólo que implicará mucho mayor esfuerzo. Claro que rebasar los límites tendría que costar mucho trabajo, pero el trabajo no es malo, es un gran momento del desarrollo.
     He sido muy repetitivo acerca del esfuerzo, que implica compromiso, decisión, paciencia e, inclusom, valentía. Es una lucha  contra la corriente, que deja más dudas que certezas, esto por la dificultad implícita al realizar algo con el esfuerzo propio. Seguro no es para nada claro entender esto que trato de decir, sólo es porque no he llegado a expresar con seguridad lo que quiero, pues es difícil mostrar un problema generalizado en el cual todos estamos inmersos. Somos resultado de un proceso que no nos deja actuar con la convicción propia de los hombres de otras épocas. Somos resignados en muchos ámbitos, creyendo con firmeza que estamos haciendo lo que queremos cuando, en realidad, estamos bastante controlados, estamos estupidizados. Digo que estamos porque no podemos salirnos del lugar en el que nos encontramos, y podemos darnos cuenta de la situación sin hacer nada. Lo peor es que pensamos que no hay nada que podamos hacer, es parte de la magia de ser controlados. 
     Cualquier cosa que escriba en realidad ya está marcada por algo de lo cual no podré separarme. Incluso, queriendo salirme del problema, me mantiene dentro, porque ya estamos inmersos, quizás a la deriva. No es una visión fatalista, pero incluso en nuestros mejores momentos no nos podemos aislar de lo que nos rodea, tengo amigos que seguro harían cosas muy buenas, pero, por desgracia, aún dejarían de lado a muchas personas porque estúpidamente siguen pensando que pueden hacer las cosas mejor que otros. Hace falta mucho para poder respetar a los que tenemos al lado, que lo que dicen es tan importante como lo que decimos nosotros. Ese es otro problema de nuestro constante egoísmo. ¿Cuántas veces no pensamos que los otros están perdiendo el tiempo en vez de valorar que están haciendo algo?

"EL LENGUAJE BIEN UTILIZADO ES UN ARMA". ENTREVISTA CON EL POETA ÓSCAR SAAVEDRA.


Participantes: 
Óscar Saavedra,
Sergio Pallaleo.


Editor General:
Miguel Silva.



Miércoles 1 de febrero de 2012.
La Florida, Santiago.

LA DOCTRINA DEL SHOCK


ENTREVISTA CON TRABAJADORES USACH: UN ANÁLISIS CRÍTICO DE LA POLÍTICA CHILENA.


Participantes: 
Leopoldo Mora,
Carlos Araos,
Luis Quiroga,
Sergio Pallaleo.


Editor General:
Miguel Silva.



Lunes 23 de enero de 2012.
Usach, Estación Central.

CONVICCIONES


¿Qué querrá decir eso de tener convicciones? Uno supone que las tiene, o por lo menos pretendemos tenerlas. Quizás en realidad es un asunto que a pocos preocupa, pero aferrarse a algo con total convencimiento me parece fundamental para el movimiento humano. Si no estuviéramos convencidos de ciertas cosas no habría razón de llevarlas acabo. Cuando deseas algo con convicción lucharás por ello sin importar qué se te presente en el camino, buscarás todos los medios posibles que te lleven a la realización de tu deseo. Sólo que cuando esa convicción no es firme, inevitablemente, ocurrirá que te moverás en otro sentido, y tal vez verás que ese deseo no era más que una ficción.
      Pensar que las personas necesitan de convicciones puede ser otra ficción  -que no sé por qué demonios llega esa palabra a mi mente-. Parece que muchos se mueven por el mundo sin el convencimiento de lo que quieren, no luchan con fuerza para obtener un deseo realizado. O tal vez sí luchan, pero su fuerza sólo dura un tiempo muy limitado, y cuando se les atraviesa algo distinto cambian en seguida de deseo; sin haber realizado el primero ya están buscando un segundo, que en cualquier momento podría volver a cambiar, pues ya han demostrado que no se mantienen firmes ante lo inesperado.
      Recuerdo al perro que hambriento persigue a una libre en el bosque para poder comer. Pasa unos minutos en la persecución y cuando está a punto de alcanzarla otra liebre se atraviesa en su camino. Vuelve a comenzar la persecución con la nueva liebre cuando de haber centrado sus fuerzas en la primera tal vez la habría alcanzado. No canalizando su esfuerzo en un objetivo, el perro, pronto pierde toda oportunidad, sólo porque no logró mantenerse firme en lo que quería. Quizás no valga la analogía, pero es un hecho que quien no centra sus fuerzas pronto puede perderlo todo. Para conseguir algo se necesita mucho trabajo, un gran esfuerzo que debemos estar dispuestos a hacer con el convencimiento de lo que deseamos. El que quiere conseguir las cosas sin esfuerzo se va a quedar esperando.
      Me da risa cuando las personas piensan que el esfuerzo consiste en unos cuantos días, o en unos meses. Si se quiere construir algo grande tomará mucho tiempo, es algo que no nos enseñan, tener paciencia es muy difícil, pues viviendo en un mundo en el que la efectividad y velocidad son un pilar central de nuestra cultura no nos damos cuenta que sólo nos sostenemos de ficciones. Quisiéramos que las cosas se dieran como se nos suele mostrar, adquirir felicidad y satisfacción en la realización apresurada de nuestros deseos. No nos enseñan a disfrutar el trabajo cotidiano, el día a día. Lo peor es que no nos damos cuenta de que estamos encerrados en esta dinámica ficticia.
      Nos hacen llover miles de historias en las que se realiza un sueño de la nada, yendo a un lugar donde te descubren y ya tu vida se ha realizado. No quieren mostrarnos que la vida se hace en el irse realizando, pues claro, si nos enseñan que con el trabajo cotidiano, aferrado a un claro objetivo, lograremos lo que nos proponemos, simplemente se cae la estructura que encadena al hombre. El que quiere algo que se aferre a ello, que lo trabaje con todas sus fuerzas y no flaqueé, pues sólo de ese modo conseguirá lo que quiere.
      Si las convicciones son una ficción será una lástima para el hombre, pues ¿de qué otro modo conseguirá realizar sus deseos? Pensar que las cosas van cayendo del cielo sólo es la forma de afirmar que hemos sido engañados, que hemos comprado una idea extraña de cómo se consiguen las cosas. Los grandes hombres nunca esperaron, siempre se lanzaron a conseguir lo que deseaban convencidos de ello, de que lo lograrían.
      Tal vez a muchos se les haga extraño que alguien tenga convicciones, pues parece que eso les impide tener cierta libertad, pero esa libertad tan sólo es la de moverte dentro de una jaula. Ver que tus alcances están sólo en lo más próximo es vivir ya bajo los deseos de otros. Pues lo que uno quiere es profundo, y aunque se nos diga que es imposible yo pensaría que este mundo era imposible, pero alguien logró construirlo y seguro no se quedó sentado en lo que se hacía; se trabajó mucho para hacerlo, después se nos dijo que ya todo estaba del mejor modo posible y que nuestros deseos eran irrealizables. Quizás lo creímos.
      Lo más importante es creer que podemos lograr lo que deseamos, pero sólo será en el trabajo continuo, en la convicción firme de que se puede. Pero las convicciones, si aspiramos a tenerlas, no se darán con la rapidez imaginaria de la fantasía, sino que requerirá de más esfuerzo del que nos está permitido realizar. El esfuerzo cotidiano se puede disfrutar, no es una pesadez como nos quieren hacer creer.
      Si tienes convicción demuéstralo y no la mudes como si de ropa se tratara, que sólo querrá decir que efectivamente tus convicciones son una ficción.

REVISTA ACÉFALOS ONLINE! NUEVO SITIO ANEXO CON LOS TEXTOS DE LA REVISTA


Muy buenas noches, estimados seguidores, fanáticos y feligreses. Es un honor poder comunicarles que desde hoy está a su disposición el sitio anexo de la Revista ACÉFALOS en el cual podrán encontrar todos los artículos, ensayos y notas presentes en la publicación impresa. Esta iniciativa surge apropósito del clamor de las masas y la voz furiosa del pueblo que pedía a gritos poder leer los textos de forma online y rápida sin tener que descargar necesariamente la revista en su formato PDF gratuito. Ahora bien, no se hagan ilusiones, pues la Revista ACÉFALOS en papel -que nada más cuesta 1000 pesos chilenos- cuenta con muchos más elementos místicos, como las portadas, ilustraciones, citas, chistes internos e ironías y discretas puteadas y críticas personales y antisistema, que la convierten en un objeto único y digno de colección.
     Bueno, no coman ansias y hagan CLIC acá abajo para que comience la magia. Esperamos sea de su agrado el sitio.


ENTREVISTA CON LUIS RAZETO: "LAS FILOSOFÍAS SON CONSTRUCTORAS Y SINTETIZADORAS DE CIVILIZACIONES".


Participantes:
Luis Razeto,
Sergio Pallaleo.


Editor General
Miguel Silva.



Miércoles 25 de enero de 2012.
Ñuñoa, Santiago.


«MÁS ACERCA DE LUIS...»

CHARLANDO



Una buena charla se puede disfrutar más que una fiesta. No reniego de las fiestas, pero no se puede decir que sean mejor que las pláticas con unos amigos. El intercambio de pocos puede ser bastante fructífero, arroja a oportunidades diversas que en soledad no se podrían obtener. Darte cuenta que hay hegelianos que nunca han leído a Hegel deja una buena sensación, pues comprendes que no se necesita leer filosofía, ni a grandes pensadores, para tener ideas claras de problemas a la luz de las posibles ideas de un autor, que nada más por coincidencia tienen un eco con tus ideas. Eso, en definitiva, habla muy bien del pensador que no necesita estudiar filosofía para ser filósofo. Lo que lleva a preguntarse por la terquedad de querer ser un estudiante de filosofía: ¿no sería más auténtico simplemente filosofar desde la vida misma? Claro que debe de haber bastantes matices que podrían mostrar las diferencias, sólo queda asentada una posibilidad de desarrollarse que no se daría de la forma en que corrientemente hacemos filosofía. Además que no estoy seguro de qué queremos decir con hacer filosofía (como si en la vida diaria no nos dedicáramos de hecho a hacer filosofía con el simple transcurrir de nuestra existencia). Tal parece que nos tendríamos que ver fuera de la vida misma para “hacer” filosofía, y no creo que haya necesidad en ello, pero eso es lo que supuestamente hacemos: mirar a distancia.
     Doy gracias a que puedo encontrar a personas que son filósofas sin necesidad de estudiar filosofía, aunque no deja de parecerme extraño que también encontremos a filósofos que no hacen filosofía, es todo esto una visión muy confusa que debo ponerme a pensar. Claro que se podrían decir muchas cosas para darle forma a esto que tan sólo es un panorama muy general de no sé bien qué. Simplemente es bueno conocer filósofos diferentes, todo por salir a la calle y ver a alguien distinto.

BIENVENIDOS AL PLANETA DE LOS SIMIOS: ENTREVISTA CON TOM Y PAOLA, UN ANÁLISIS CONCRETO DE NUESTRO ETHOS.


  Participantes: 
Tom & Paola,
Sergio Pallaleo.


Editor General
Miguel Silva.



Miércoles 18 de enero de 2012.
Zonal Jotabeche, Usach.

SARTRE: LA FILOSOFÍA ESTÁ PARA ENSUCIARSE, NO PARA LOS PAPERS ACADÉMICOS NI CONGRESOS!


SI VISTE EL VIDEO
Y TE MOTIVASTE:


AQUÍ TIENES ALGUNOS TEXTOS
FILOSÓFICOS Y LITERATURA DE SARTRE
PARA »DESCARGAR« Y LEER!

CARTAS AL CASTOR (1940-1963)
EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO (1945 y 1949)
LA NÁUSEA (1938)
LA P... RESPETUOSA (1946)
LA POLÉMICA SARTE CAMUS 
A PUERTA CERRADA (1944)
BOSQUEJO DE UNA TEORÍA DE LAS EMOCIONES (1939)
LA TRASCENDENCIA DEL EGO (1938)

SIN SERIEDAD




- Esto te lo digo de un modo extra-ordinario…
- ¡Sí!… Dime no más.
- Pienso que la seriedad tiene relación con características conductuales de las razas.
- ¿Cómo?... ¡Explícate!
- Pienso que la seriedad heredada de los pueblos originarios, y me refiero a los individuos que los constituían, no al pueblo generalizado, se ha perdido en el carácter del hombre contemporáneo del territorio nacional.
- ¡¡Yaa!!
- En serio… Sucede que antiguamente el aborigen del territorio poseía muy pocas pertenencias, incluso, no desarrolló en complejidad ese sentido. Así, sólo se preocupaba de lo básico, de lo meramente referencial, de lo que tenía al alcance. Dudo que halla imaginado en profundidad establecer lindes para adueñarse de un territorio.
- Sí, tal vez…
- El indígena poseía un carácter fuerte, pero no derivado de un pasado guerrero, para nada. Al contrario, en este territorio no nos destacamos por memorar una historia bélica en el período denominado, por desgracia, pre-colombino; poseía un carácter fuerte debido a su seriedad, la cual confluyó en él por una cultivada sabiduría. Tantos años de desarrollo, y en este caso, para que me entiendas, llamémosle, espiritual, mental, psicológico…
- ¿Interno?
- Sí, aunque me quiero referir a que se desarrolló en cuanto a su habilidad para enfrentar los sucesos más adversos con la templanza digna de un sabio, de un hombre que ha vivido bastante tiempo. La desesperación no se encontraba dentro de los sentimientos que alteraban su semblante, pues consideró que emular este tipo de emociones no le brindaría una mayor elevación espiritual. Entonces ¡Imagínate! Luego de más de 13.000 años en nuestro territorio, ¿cómo no conformaría un carácter consecuente a su altísima evolución? Y lo hizo. 
- Sí… Pero qué pasó según tú después de tantos años de desarrollo.
- ¡Ah, sí! Sucedió que espiritualizó una seriedad intrínseca que lo hacía aceptar las condiciones de vida, de crecimiento, de jerarquía, que reunidas en su temperamento, y en parte, en su conducta, que obviamente condicionó sus decisiones, lo hacía manifestar una sabiduría seria, rica en conocimientos sobre la naturaleza y sobre su pueblo. Cada palabra que profirió tenía un sentido referencial.
- ¿Referencial?
- Que no tenía por qué cuestionarse el lenguaje, pues sabía que un signo tenía un equivalente concreto con su realidad, ya mítico, social, trágico. Lo sobrenatural existía concretamente, nunca abstracto. Y para que se entienda mejor, debo comparar. El indígena de nuestro territorio nunca tuvo que instaurar métodos gnoseológicos para comprender su realidad, como lo hizo, a diferencia de él, el griego antiguo, que impulsó la actividad intelectual para que primara sobre cualquier instinto o sobre cualquier conexión entre cuerpo y naturaleza. Sus conocimientos se basaron en la simplicidad de la vida, como por ejemplo, cuando sabía que nevaría, trasladaba su hogar a los lares bajos, o cuando presentía un suceso, lo interpretaba de una manera transparente, haciendo de su previsión un instrumento de clarividencia traslúcido.
- Entonces las actitudes indígenas se sostienen en un comportamiento algo serio que, obviamente, ha degenerado por la mezcolanza racial que en nuestro territorio se dio.
- ¡Exacto!
- ¿Y qué sucede con el hombre que vive en nuestro territorio actualmente?
- Sucede que no manifiesta ya comportamientos acordes a una raza antigua, sabia, suspicaz.
- Eso sucederá con algunos.
- Sí, obviamente.
- ¿Y de dónde sacaste esa información?
- No lo sé… Se me acaba de ocurrir. Más que nada, traté de relacionar algunas ideas vagas.
- Pero eso no tiene precisión… Generalizar no ayuda a comprender mucho la realidad.
- De vez en cuando sí.
- Pienso que el indígena, por haber vivido mucho tiempo en asociaciones muy pequeñas, lograba imprimir sus conductas a la comunidad que lo rodeaba, por lo cual, rápidamente las virtudes se consideraban valiosas y los actos de valor y coraje tendían a representar lo más alto en la escala jerárquica de acciones.
- Sí… Muy de acuerdo.


La mesa pequeña y circular de madera gastada y artificialmente brillante sobre la cual ambos se apoyaban, se transformó paulatinamente en el soporte principal para levantarse, pues el cansancio, el ambiente caluroso, aunque invadido por sombras agradables, la somnolienta y tenue ebriedad que invadía a cada uno, se apoderaron de los estados de ánimo que tendían a un fuerte rechazo entrambos, y que perseguían, instintivamente, un encuentro retórico de intelectualidad y de manejo de conocimiento, típico de hombres saturados de información global y casi inútil.